emailok 发表于 2020-03-23 08:37
! d/ U' @+ o7 Z- a我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在 j0 N- I$ L3 Q g" U
: ?8 s$ `/ `- ~" ^6 C, i我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因2 [* p2 h1 N, d
6 R. @4 q3 E5 w* S; O) l4 u% m) j
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么1 z: o$ T6 ]8 e4 B! |* G2 l8 ?+ w
; h/ f7 b( ^- y5 ~7 X
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
5 l; ^" m1 F, t# q' G: A3 z' G3 D
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗: w! v3 _) e3 ?. @0 p2 g
: A9 C7 G5 I+ @! \教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然, ~ x! z2 ^ a9 y5 j& ~. k
! q; M% v/ h/ g$ ?( t1 i中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
' z* {4 U) S- ^' W/ ` f- j- S/ _4 \
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,1 c2 c# [" V9 z+ g* \# f) h- r
. y3 F0 p7 O" V$ Y; ]. a* c
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
! b& a- Y8 G2 P& d, y! `3 S' [# M6 {8 N
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
. b( F' J: n% H4 A7 E5 _9 V
' R g$ }0 t4 C( Y2 S" G1 T/ m只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这8 h% _9 X( l* W7 E
7 Z( ~ k/ o6 ] r2 m. d# O, k个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
+ m$ u; B+ U2 r, b7 F
$ j8 }7 H3 R: T伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和/ M+ F2 T: G. U) P/ i% E7 b; d
# }+ e4 ?' v: @3 J世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地# ], z: J7 K) t; T0 _6 Q
4 D$ N% u# y- u& I! a3 E
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
" R/ I8 I1 R0 E) e, x" ]3 k! e# Q$ g' _# q7 w2 v; h
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
7 D% l, }9 G' ~# s
+ H( a2 T. {$ n) t2 Q6 f" {四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
# u' ~3 w. w; r6 v; v. ?/ x2 H( L6 K6 N
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大2 s: P+ i4 I* s% W) N# @
. b, N9 k7 n% l ]8 Z的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!. A8 a7 q- @# G; ]4 @- ^2 @8 w8 z
* t1 u2 K0 P, f1 @6 V5 i" W
5 M c) q( u: u- q7 a" F1 F6 J8 j3 p2 Q8 B* r
7 A2 F$ U5 I; s6 a3 u" h- B, m& u) w* I- r
j+ d) Q4 `) V R) v" S9 @! C
, b1 W3 X7 y6 M2 O
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
. N- a+ o6 E" j8 |' U
/ G* P8 \6 ~% E0 \0 K9 O我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因4 @8 H4 D4 {6 u- ?0 @) d
- K5 u: R, I; j: G. h为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
' t! y$ S5 [( `+ l
3 c/ s) `1 s: N; k/ A: J的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候4 a( D' _/ F1 f% c {8 Q/ a
( }( L5 o, U; y, B6 o8 R
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
4 Y9 D0 w1 U& q: b- b( Y" s; n7 D# v0 W9 n
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然2 x* N# Y) ~, A7 @1 O2 i
! [, Y+ q: ?# h6 x$ `, y中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确2 ?2 F% N4 ^3 Z* H0 w1 u! d
4 t# B) V r0 G! w# O0 `: T8 Q是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,7 \, \: P) l' \; ]
, `! }4 k" `' t: E+ @
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪* T D: k% o% f
* \% @+ V0 q3 z1 X8 }% u( s5 f) {* m9 Q伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
0 R/ U0 I4 n1 h7 w" ~ E$ n
4 U8 o @5 u6 [ b只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这' @1 I# S" s; K, ^! f/ `" F4 T
, Y* C- o4 q2 _; L5 @+ c个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不' v& n7 c8 H- G# g+ @3 E/ T8 I1 V
$ [/ g, h3 T& f- Z; U7 }
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和+ [# q J% ]7 ?: l
4 o" }6 ?5 q/ T) d1 l: P
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地4 S- r" m( z w" o8 v9 y/ {
/ Y r9 M @4 `8 Q+ e
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道: k0 {+ {3 Y' T& \1 J' V
1 }5 [1 @4 Q7 R3 G" T’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬; ]2 O: W$ `$ i* \* X
# h1 s: u; d# U3 g四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是: L9 L; c9 i! p% \
6 P+ k" o' b b* y4 O自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大1 ^$ R$ x% ~; R- y/ L
% N( r& Y" O9 N
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
% E! ^" P7 M4 y) F/ I来这里点开看您的回复已经成了一种期待,期待来自陌生人的声音,告诉我~生死,离别,学会接受,接受离开,接受自己的不好~哎 |