emailok 发表于 2020-03-23 08:37# o0 R% Z/ U2 O
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
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* P2 c( q a7 A& Z) M我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因+ V, G/ _8 }. l; N, s' u6 e% V$ x' h
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么3 t$ b r" ]9 L! x' |
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的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候5 a8 Y4 r4 ^: B) v: p
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摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗, z8 Y* S# \) B- t
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教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确* e. q2 s' I& g/ l* Z3 [
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
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# w6 h& [2 i) { p3 e慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
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% Q5 g& W9 E0 z2 K, [( U; z% ]伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,( L% z9 g" o2 M1 W# h1 K
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这5 m2 a% `9 j2 i% n
" c4 y, ^; i, E6 {3 B' `$ I. W: l个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不3 z, J' k9 L& R3 s6 {! V
$ ?! X) l& D2 O1 y伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和7 A, f1 o% l9 Z. s% \4 M6 T
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
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大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
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3 f3 a' V, Z" C. l’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬. t$ r4 L# w2 v
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四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是7 B) F. E- N( {# c& q+ Y# C2 B
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大( ~( j- w9 e' s, X" f
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的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在, b4 w% \" P, @6 ]
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么# {% a/ x1 |! M* ^* D
7 p+ F1 Z. B9 x- a5 _0 k的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
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摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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6 z$ {3 q) h7 I8 I教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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4 _3 R' R, u# w2 t; f2 Q中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确; G9 d' ?9 J$ D L& d/ I) _
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,5 P( [; F7 P2 D* h6 g
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和" n$ G2 B( P' e- Z: F' y) `1 ]
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地( S/ M/ A5 H/ c s
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大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
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来这里点开看您的回复已经成了一种期待,期待来自陌生人的声音,告诉我~生死,离别,学会接受,接受离开,接受自己的不好~哎 |